習主席去年教師節講話深刻揭示了教育和人才對于中華民族偉大復興的決定性作用。國家競爭和民族復興離不開教育和人才，可以說教育興則國家興，人才強則國家強！如何興辦優質的教育？如何培養優秀的人才？

習主席寄望于教師：“國家繁榮、民族振興、教育發展，需要我們大力培養造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍，需要涌現一大批好老師。”

教師為什么重要？“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作”！是的，教師是靈魂的工程師，而我們要培養出一批又一批的優秀教師，就必須尋找“靈魂工程師背后的靈魂”！

尋找教師之魂，就是尋找國魂！

好還是差：外國人眼中的矛盾中國

讓我們把背景拉到國際上對中國的評價上。

今年年初，韓國KBS電視臺制作了六集紀錄片《超級中國》，在片中，韓國人絲毫不吝嗇自己的贊美，認為中國是引領時代的巨人，在很多方面躋身為世界第一，并將展現更多驚人的潛力。

英國前首相撒切爾在美國胡佛學院的演說《時代的領導》中斷言：“中國不可能成為像美國一樣的超級大國”。英國《旁觀者》也有過這樣的評論：“中國目前的增長率，還遠不是可持久的；因為它依賴的，是象征性的工資、腐敗，近于烏有的環保措施，和一個往最好處說是危險的，往最壞處講是已崩潰(按西方的標準)的金融體系。

同樣相反的觀點出現在今天西方的主流學界。為什么外國人對中國會有截然相反的看法？韓國人“捧殺中國”，英國人“棒殺中國”，哪個中國才是真的中國？別人的看法都不重要，重要的是中國人自己，能否看得清自己?

危還是機：轉折點上的五大真相

大概國人都會有一種感覺：當前的中國，與過去不一樣了！究竟怎么不一樣了說不上來，因為，這是一個“轉折點中的中國”！我們以近期一些熱點現象為例，看清轉折點的真相！

一看經濟，近期的壞消息莫過于股災。

2015年6月15日至7月8日，上證指數從5062點向下暴跌至3507點，在政府強力救市舉措干預下回升至4000點左右，隨后在人民幣貶值和美聯儲加息消息刺激下，與歐美股市交替下跌，一路跌穿3000點大關。

雖然股民們不滿證監會的作為，同時訴諸做空中國的陰謀論，但股市本質上畢竟是經濟的晴雨表，股市的好壞最終反映的是實體經濟的好壞。股市與實體經濟好比水和面，二者的良性關系是，水多了加面，面多了加水。今年上半年股市快速泡沫化是水多成災（資金面），泡沫迅速破滅是由于實體經濟的優質面粉供應不上（企業業績面）。

股災之殤揭開了經濟失調的轉折點真相，以GDP為綱的中國經濟面臨艱難的轉型之痛。

二看社會，近期的壞消息是天津濱海新區爆炸事故。

2015年8月12日23：30左右，位于天津濱海新區塘沽開發區的天津東疆保稅港區瑞海國際物流有限公司所屬危險品倉庫發生爆炸。截至2015年8月24日下午3時，共發現遇難者人數129人，失聯人員44人。

災難是慘重的，損失是巨大的，教訓是深刻的！與事故相關的傷亡救治、救災方案、信息披露、事故原因、責任追究、損失賠償等一系列問題同時考驗著民眾的耐受力、政府的公信力、社會的行動力。這一事件引起了中央政府最高層的直接關注和關懷，相關問題正在有條不紊地得到解決。

爆炸之痛揭開了社會失衡的轉折點真相，在政府來不及關注的地方，層出不窮的突發事件正在撕裂社會共識。

三看科技，我們看到了互聯網的巨大威力。

2015年上半年，中國主要零售業(含百貨、超市)倒閉121家，其中倒閉的百貨幾乎囊括了中國當前所有最知名的企業，包括萬達百貨、馬莎百貨、天虹商場、陽光百貨、百盛百貨、津樂匯百貨等。實體店衰落原因很多：超飽和的同業競爭、電商日益主流化、服務能力不足、高成本等，但這些原因背后的原因只有一個：互聯網電商。

微信、微博、唱吧、拍照、視頻、電子書正在全面侵入我們的生活，隨著智能手機的普及，越來越多的人成為“手機控”，人群被分為數字原住民、數字移民和數字棄民。人們在享受到科技紅利的同時，也被不良游戲、垃圾小說、色情圖片、不健康軟件、不法分子以及種種不適所包圍。

網絡之考揭開了科技失控的轉折點真相，勢不可擋的互聯網沖擊著一切傳統秩序。

四看教育，錢學森先生的警語言猶在耳。

2005年，溫家寶總理在看望錢學森的時候，錢老感慨說：“這么多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能夠跟民國時期培養的大師相比。”錢老又發問：“為什么我們的學?？偸桥囵B不出杰出的人才？”

“錢學森之問”是關于中國教育事業發展的一道艱深命題，需要整個教育界乃至社會各界共同破解。然而，如今的高等教育，學術造假、學校行政化，學校里，關心科技發展的人已成少數，提得出創新性研究成果的人已成少數。如今的初等教育，已成了校長主導的考試機器和部分老師主導的補課機器，孩子們喪失了童年的歡樂，又如何能擔得起創新中國的未來？

錢老之問揭開了教育失敗的轉折點真相，落后的教育體制限制了我們的長期競爭力！

五看信仰，王林事件是典型事件。

極少數領導干部被權錢色腐蝕而背離了黨的信念，背叛了人民群眾的期待。十八大以來的反腐風暴有力地遏制了這部分人的墮落。

“氣功大師”王林憑借“隔空取物”和“臉盆變蛇”表演，編織了一張驚人的權貴關系網，將一眾演藝圈、商界、政界精英網羅其中，其中不乏多名高智商的人生偶像。某些人打著宗教旗號做起了斂財生意，也敗壞著宗教的形象，“朝陽區仁波切”、包養情婦的佛門大師等不良現象，考驗著宗教界的公信力！

宗教之恥揭開了信仰失魂的轉折點真相，王林、偽仁波切、偽大師們正在摧毀我們的精神支柱！

正確提問：中國人需要自己的思想嗎？

透析這些負面事件，并不是態度消極，也不是否定中國的基本面，而是看到中國社會各層面到了一個真正的轉型點，所有的社會轉型的背后都是思想的更替。過去思維帶來了一個階段一個時期中國的成功，也讓中國社會陷入了迷失。中國不可能繼續重復別人走過的路而繼續成功。

透過轉折點真相，我們必須看清過去的局限！面對經濟失調，我們必須問：經濟只是GDP嗎？面對社會失衡，我們必須問：社會只是和諧嗎？面對科技失控，我們必須問：科技只是技術嗎？面對教育失敗，我們必須問：教育只是分數嗎？面對信仰失魂，我們必須問：信仰只是迷信嗎？

告別過去，我們必須對舊模式勇敢說“不”！我們要對追趕型經濟說“不”，我們要對維穩型社會說“不”，我們要對技術型科技說“不”，我們要對填鴨型教育說“不”，我們要對實用型信仰說“不”！

擁抱未來，我們要找到前進的動力在哪里？我們當然需要經濟、社會、科技、教育、信仰方面的具體解決方案，我們更需要全面的、根本的創新思路，我們需要底層設計，我們需要正確的提問：中國人需要自己的思想嗎？

盤點中西：中國人需要什么樣的思想？

中國人當然需要自己的思想！我們提出這個命題并不是說中國人沒有思想，而是說中國擁有太多的思想傳統，以至于我們在面對現實問題時，沒有能力從傳統的思想庫中挑選合適的思想武器解決問題。我們家底太厚，以至于消化不良，吸收不利，轉化不足！

粗略盤點一下傳統思想庫，我們至少擁有五種思想資源可供抉擇。

一是古典思想傳統。這一傳統自先民神話、三代斯文至百家爭鳴而初熟，繼而政治儒家、民間道教、外來佛教相互競爭和滲透，終因儒學發展出理學、心學而走向三教融合。古典傳統充分體現了中華文化圓融通達、兼容并蓄的特點。

二是啟蒙思想傳統。鴉片戰爭之后，中華文明面臨巨大挑戰，知識分子們開始反思古典，擁抱西方，從魏源的“睜眼看世界”，到嚴復的譯西學以警世，到陳獨秀、胡適引入“德”、“賽”二先生，魯迅批判國民性，到80年代李澤厚引領“文化反思”。啟蒙傳統主要的訴求點在于借用西學對治傳統文化的劣根性。

三是革命思想傳統。孫中山領導的民主主義革命推翻了兩千年的封建帝制，毛澤東領導的新民主主義革命，自下而上建立了人民共和國，甚至參照黃仁宇的論斷，蔣介石主觀上也算是一個革命者，他一方面是一個民族主義者，一方面在表面上完成了上層階層的秩序重建。在文化大革命結束之后，革命話語轉變為一種隱喻性的語言，以諸如新工業革命、互聯網革命等形式保持著影響力。

四是改良思想傳統。以曾國藩、李鴻章為代表的洋務派，以康有為、梁啟超為代表的維新派，以鄧小平等共產黨人為代表的改革開放派，分別在器物文明、皇權改制、經濟體制等方面發起改良運動。結果只有鄧小平以卓越的政治智慧贏得了改革開放的巨大成功。改良傳統以其和平性、連貫性、漸進性策略啟示著后來者。

五是西方思想傳統。西方思想本應是與中國思想并行的競爭者，但由于近代以來的強勢地位，其已經成為中國思想界不可逾越的“傳統”。這一傳統至少包括古希臘至德國哲學為代表的哲學傳統，以基督教、新教為代表的宗教傳統，達芬奇、莎士比亞以降的藝術傳統，牛頓、愛因斯坦為代表的科學傳統，以英國立憲制、法國革命、美國獨立為代表的政治傳統，馬克思、韋伯為代表的社會傳統。長期以來，這些思想傳統強烈地刺激著中國思想界，也撼動著后者的文化尊嚴。

面向這些思想傳統，我們如何學習？

我們既要全面學習，又要取舍有度。學習古典思想，要取其包容的精神而不復古。學習啟蒙思想，要取其自省的精神而不自卑。學習革命思想，要取其進取的精神而不偏激。學習改良思想，要取其變革的精神而不保守。學習西方思想，取其理性的精神而不迷失。正如習主席說的“必須堅持走自己的路，必須順應世界大勢?！?/p>

面向未來，我們如何創造新思想？

我們無法預料，未來會創造出怎樣的新思想，但我們可以把握國人思想變遷的主動脈，那就是中道思想！儒家的《尚書》十六字心傳講“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中”是中道，道家的《道德經》講“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”是中道，佛家講“遠離空有，斷常二邊”也是中道，進入近現代，啟蒙思想之于古典思想，革命思想之于改良思想，整體中國思想之于西方思想，形成了既競爭又參照的互動關系，這也有助于整合思想，回歸中道！

面向現實，我們如何應用新思想？

蘇東坡有一首詠廬山詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”高大的廬山，從遠處和近處看不一樣；從側面、正面看也不相同；不同人對廬山的看法也不盡相同。到底哪一個方位看廬山才正確呢？到底哪個人的看法是客觀的呢？沒有唯一的答案，因為世界是相對的，而且有一個主觀的自我存在。我們如何應對這個錯綜復雜的世界？如何能捏拿得很穩？這就需要運用中道思想，從相對中理解絕對，從對立中把握依存，從他者中尋找自我，從而做到可進可退、可左可右、可動可靜，那么，一切錯綜復雜的現象，都在我們的掌控之中了！

愛與創造，新英才的教育實踐。我所在的新英才教育集團，提出了一套以“愛與創造”為核心的“新英才教育主張”，我們從愛與創造兩個角度，以及人與自我、人與自然、人與社會三個關系出發，構建了53個教育指標，目前已深入應用到基礎教育教學實踐中。愛就是人文精神，即坤道，即厚德載物，就是把人當人，滿足完整人的完整需求。創造就是科學精神，即乾道，即自強不息，就是把事當事，探究事物的終極道理。用愛的力量去喚起創造精神，用創造精神去壯大愛的力量，人文精神和科學精神在新英才的教育實踐中統一起來，這不正是新時代需要的教育中道觀嗎？

中道思想是中華民族貫穿古今的思想之魂！是指導中華民族復興事業的思想利劍！當代中國人必須堅守之、創新之、弘揚之！

思想引領：中國和世界未來走向何方？

擁有了中國新思想，中國未來將走向何方？我們將告別山寨模式，開發超級人力資源庫，煥發企業的原創動力，打造創新的經濟。我們將擺脫極左和極右的束縛，打破西方主流話語，擁抱良政，走向自信的政治。我們將構建各種小共同體，促進跨階層跨社群合作，鼓勵信息流動，建立開放的社會。我們將呼喚愛的力量，重塑人文精神，引領美學價值，創造燦爛的文化。

擁有了中國新思想，世界未來將走向何方？和中國一樣，世界也到了轉型期，此前占據主導地位的西方治理模式開始陷入困境，基于競爭和對抗的西方思維體系早開始了文化反思。今天中國面臨的問題也是全球問題，中國思想創新可能為全球思想創新揭開新篇章。歷史學家湯因比幾十年前曾預言：“世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明?！蔽覀円部梢宰鲆粋€預言：中華復興將為世界的未來帶來中國解決方案！

從轉折點中的中國，到中華民族偉大復興中國夢的實現，我們需要上下呼應，要把黨中央做好的頂層設計和每個國人思想上的底層設計結合起來！我們需要繼往開來，我們的根在傳統，我們的希望在未來！回望過去有多深情，展望未來就有多深遠，回歸中華文明原點、不忘初心是我們每個國人的必修課！

這是乾成社第154篇文章

責任編輯 / 陳太平

【掃描/長按↑二維碼，識別并關注我們】