《法意與人情》內(nèi)容包括：說“抵”、神明裁判、神道設教、中國歷史上的刑、法、律、“禮人于法”、“復仇”情結、國家、成文法、天下為公、商賤、公法、“法”、之“儒”、陰 陽、“約法三章”等，講述法律故事。

梁治平寫作《法意與人情》，海天出版社歸為“人間小品”，名不副實也。《法意與人情》實為專門的學術叢談，與小品相距甚遠，不過梁治平寫的并不枯燥，讀來很有味道，何況作者寄寓了內(nèi)心的理想抱負。自《波斯人信札》一書后，梁治平已由對中國傳統(tǒng)法律的批判而轉變?yōu)槔斫馀c認同，其變化的學術觀念頗值得令人關注。中國未能進入資本主義，于法律的演變有極大的關系，西方羅馬民法的發(fā)達，促進商業(yè)與資本的發(fā)達，帶動人權與民主的進步。而古老中國，惟以刑為法，以禮為法，蔑視人權與商品經(jīng)濟，中西文化之差異，故有中西法律之差異也。有什么樣的法律，就有什么樣的國家。

作者介紹

梁治平，男，1959年生于湖北孝感。1982年畢業(yè)于西南政法學院法律系，獲得法學學士學位，1985年畢業(yè)于中國人民大學法律系，獲得碩士學位，畢業(yè)后留校任教。1993年離開中國人民大學，調(diào)入中國藝術研究院中國文化研究所，現(xiàn)為研究員。曾赴歐美游學。2002年，參與創(chuàng)辦洪范法律與經(jīng)濟研究所，并擔任所長至今。梁治平也被譽為“法律文化論的開創(chuàng)者”。

主要學術興趣在比較法律史、法律文化、法律與社會等方面。倡導跨學科研究，注重方法論，置法律現(xiàn)象于更廣闊的歷史、社會和文化背景中來理解，致力于開拓新的研究空間和話語空間；既關注社會問題，又不放棄學術立場，竭力倡行、張揚和實踐理性原則，力圖促成全社會理性精神的健康成長；堅持思想自由與學術獨立，并視之為保持知識分子獨立人格的基本原則。梁治平教授代表作：《清代習慣法：社會與國家》、《尋求自然秩序中的和諧：中國傳統(tǒng)法律文化研究》、《法辨》、《法律的文化解釋》(主編)，其中《法辨：中國法的過去、現(xiàn)在與未來》近日被評為“1978-2014影響中國法治圖書獎”。

這是乾成社第113篇文章

責任編輯/崔文姝

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