在《論立法和法學的現代使命》中，薩維尼認為：法律起源和發展取決于民族的特殊歷史，就如同該民族的語言、習俗和政治一樣。所有這些因素都是民族的統一的精神生活所創造的統一體，它們密切聯系在一起，不可分離。法主要是“民族精神”的體現，是民族意識、即共同體的一個部分。法最開始體現為習慣法階段，由習俗和人民的信念之中產生了法。法在后來的發展主要通過職業的法學家群體來推動。但是，推動法發展的決定性的力量是來自民族內部的。法的發展不是由立法者（包括法學家在內）的自由意志所決定?？偠灾?，薩維尼認為當時的德國還不具有制定民法典的能力。薩維尼主張回到傳統的羅馬法，通過系統、完整的羅馬法研究，來為立法積攢力量。

《論立法與法學的當代使命》被稱為歷史法學派的綱領和宣言，被認為是薩維尼法律思想的集中體現。盡管有材料證明《使命》中的思想早在法典論爭之前即已形成，但是將《使命》置于那場歐陸法律史上聲勢浩大而曠日持久的論戰語境下理解，仍然不失為一種合適的路徑。

作者介紹

弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼 (Friedrich Carl von Savigny 1779年2月21日－1861年10月25日)是德國最偉大的法學家，普魯士國王弗里德里希·威廉四世的立法部長，歷史法學派的創始人。

薩維尼一生致力于古羅馬法的研究，他1804年發表了《中世紀羅馬法的歷史》，此書共六卷，直至1831年才得以完篇。薩維尼晚年的作品是八卷本巨著：《當代羅馬法體系》，全書出版耗時九年，是薩維尼一生心血的結晶。薩維尼對于羅馬法的歷史性研究，至今無人可及。

這是乾成社第102篇文章

責任編輯/崔文姝

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