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每日“思”
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坊間有一種說(shuō)法，大意為經(jīng)過(guò)二十余年的臥薪嘗膽，總體而言，中國(guó)律師已經(jīng)完成了初始創(chuàng)業(yè)階段。腰包鼓起來(lái)，意味著“謀生”階段結(jié)束。衣食足而知榮辱，權(quán)利意識(shí)和參予要求由是生焉。這表明他們開始“謀道”，作肉食者的勾當(dāng)了。畢竟，天天“搓麻”“搓腳”，“洗澡”甚至“洗錢”，心性總嫌偏低了，有志者不為也。
說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心。倘此屬實(shí)，筆者揣測(cè)，其透露出的消息至少包括以下四端：
第一，自下而上的權(quán)利要求。十年來(lái)的中國(guó)社會(huì)權(quán)利意識(shí)高漲，律師因?yàn)槁殬I(yè)關(guān)系，用如利器，恰為喉舌。此一“職業(yè)關(guān)系”不是別的，即法律本質(zhì)上是對(duì)于利益格局的調(diào)處，關(guān)于權(quán)利義務(wù)的分配。律師是法律的工具，搬弄立法，討要說(shuō)法，整日打交道的就是權(quán)利義務(wù)。權(quán)利義務(wù)及其規(guī)則表述，是律師的衣食父母。因而，律師的權(quán)利意識(shí)敏銳，就是高于民眾的平均值。
究及其因，還是因?yàn)楦母镩_放三十年來(lái)，社會(huì)關(guān)系重組，分配格局發(fā)生重大變遷，利益沖突漸有尖銳之勢(shì)。轉(zhuǎn)型時(shí)代，例皆如此。東方西方，先發(fā)后發(fā)，都是明證。因此，先是富裕階層，繼而弱勢(shì)群體，窮富兩極均藉由法律討說(shuō)法，要活法，是近年來(lái)中國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)重要社會(huì)現(xiàn)象。其中，富裕階層作為改革的受惠者，希望法律肯認(rèn)其既得利益，特別是私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的合法性。后者相對(duì)貧困，漸成弱勢(shì)群體，心理難免失衡。君不見(jiàn)，北京的拆遷戶老大爺手捧憲法阻擋鏟車，蔚為象征啊，看得人涕淚交加，膽戰(zhàn)心驚！小白領(lǐng)不摸底細(xì)，文藝大腕們財(cái)大心小，動(dòng)不動(dòng)都要打官司，也是一種信號(hào)。至于做生意，炒股票，撈人撈錢，沒(méi)有律師哪行呢！于是乎，律師居間，縱橫捭闔，不意間慢慢地也為下層民眾講話。不論是為農(nóng)民工討公道，還是為流浪乞討人員抱不平；小到上廁所要發(fā)票，大到建議違憲審查，處處可見(jiàn)律師身影。他們上躥下跳，不外乎各種利益的傳聲筒，臺(tái)前的報(bào)幕人。凡此種種，意料之外，而情理之中。——朋友，你說(shuō)，除非不是律師，只要是律師，不這么做，還能怎么做？做什么？！
第二，秉持職業(yè)定位的理性抗?fàn)帯?zhàn)爭(zhēng)時(shí)法律歸于沉寂，太平日子才講所謂法制。法制意味著凡事有規(guī)則、守規(guī)則，人人講道理、信道理。經(jīng)由規(guī)則的厘定和訴訟過(guò)程，吵嘴而非打架，文斗而非武斗，將規(guī)則摸清，道理講明，利益落實(shí)到人頭。凡此非他，根據(jù)理智算計(jì)，以和平方式進(jìn)行的博弈，所謂“理性抗?fàn)帯闭咭病Ｂ蓭煹睦魇欠膳c法學(xué)，法律與法學(xué)是關(guān)于經(jīng)由利益分配而實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的技藝，講求經(jīng)由程序的擺事實(shí)、講道理來(lái)爭(zhēng)權(quán)奪利。值此太平時(shí)光，此一職業(yè)定位，此一抗?fàn)幏绞剑沟寐蓭熡辛擞梦渲亍Ｖ\生本身于是就是謀道，何須他求。
這“理性抗?fàn)帯彼淖肿顬橹匾Ｗh會(huì)中老拳相向、板磚如雨，勝于街壘爛打、憑盒子炮說(shuō)話。但此二者“抗?fàn)帯彪m真，卻難言“理性”。相反，曼德拉將牢底坐穿，甘地就是不吃飯，白人殖民者于是乎道德破產(chǎn)，反顯野蠻。這便是“理性抗?fàn)帯钡纳乒Ｆ渌T如游行示威，揮胳膊喊口號(hào)，或者借助傳媒吐沫星子橫飛口誅筆伐，乃至于低頭做小拉票競(jìng)選，都是太平年月的游戲，所謂“理性抗?fàn)帯闭咭病Ｋ鼈兗慈绯鰵馔病⑼笟饪祝环N制度安排上的彈性，恰是利益沖突的良性形式與政治博弈的減壓裝置，好玩好用得很呢！聰明的治者，讓大家玩，怕啥呢？
第三，基于契約關(guān)系的主體意識(shí)。法律通常保守，但二十年來(lái)的中國(guó)，法律共同體是時(shí)代的觸須，為改革擊鼓勁呼，并世無(wú)儔。其基本背景是，“現(xiàn)代化”事業(yè)的挺進(jìn)卻催生了文化自覺(jué)，伴隨著文化自覺(jué)的是公民作為民族國(guó)家政治主體身份的覺(jué)醒，國(guó)家政治合法性于是出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)向。即基于人的聯(lián)合，相互承認(rèn)的法權(quán)而來(lái)的公民與國(guó)家的權(quán)責(zé)關(guān)系，成為法律的基本出發(fā)點(diǎn)，也是一切人際利益互動(dòng)的基準(zhǔn)之一。換言之，民族國(guó)家及其政治權(quán)威的合法性建立在充沛履行自己職責(zé)的基礎(chǔ)之上，公民對(duì)于它們的政治忠誠(chéng)以后者尊重人權(quán)、捍衛(wèi)國(guó)族利益為前提。此為整個(gè)社會(huì)的全民覺(jué)醒，理智算計(jì)的同時(shí)反充溢著一往情深的期待與熱愛(ài)。律師讀其心，傳其言，將它們悉數(shù)展現(xiàn)為據(jù)法辨析的往還過(guò)程，居然扮演了一回時(shí)代的弄潮兒，真應(yīng)了“時(shí)勢(shì)造英雄”那句老話！
所以，滿大街男女老少口口聲聲“納稅人”這個(gè)詞，這個(gè)社會(huì)便是現(xiàn)代社會(huì)了，雖不中亦不遠(yuǎn)矣。稅者，保護(hù)費(fèi)也。小民百姓打工掙錢，大款老板掙錢打工，都應(yīng)納稅，就是因?yàn)楦髯詾閼?zhàn)，搶蛋糕爭(zhēng)份額，將利益最大化，弄不好擦搶走火，需要有個(gè)調(diào)停人。調(diào)停人拿人錢財(cái)，替人消災(zāi)，大家吉祥。事辦得好，肯辦事，而且會(huì)辦事，大家滿意，繼續(xù)交錢，讓他打工，讓他掌權(quán)。這一切不是別的，就是各自基于契約關(guān)系的主體意識(shí)作祟的結(jié)果而已。
第四，利益格局自我協(xié)調(diào)的社會(huì)自治性。社會(huì)的發(fā)育意味著成長(zhǎng)出自我修補(bǔ)與調(diào)校的機(jī)制，不勞國(guó)家伸手，而將矛盾善自打發(fā)了。所謂現(xiàn)代社會(huì)，就在于具有此種自我協(xié)調(diào)功能。二十年來(lái)，中國(guó)律師打理糾紛于兩造之間，調(diào)處齟齬在官民二端，將法律戰(zhàn)上演于中外“法場(chǎng)”。雖說(shuō)依然稚弱，尚嫌粗糙，但擔(dān)負(fù)的卻是利益糾紛的清道夫，充任著社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑。這便是現(xiàn)代社會(huì)的自我組織功能。將眼光放寬，各種非政府組織和行業(yè)公會(huì)的組織網(wǎng)絡(luò)，律師、會(huì)計(jì)和公證等等服務(wù)性機(jī)制，上下勾連，縱橫錯(cuò)雜，構(gòu)筑起所謂的公民社會(huì)，與政治國(guó)家聯(lián)袂登臺(tái)，恰是現(xiàn)代大國(guó)的必備體格。
因此，公民社會(huì)的發(fā)育是中國(guó)走向世界性大國(guó)征程中必須完成的作業(yè)。從法律角度觀之，它牽扯到社會(huì)利益博弈及其表達(dá)機(jī)制問(wèn)題。在現(xiàn)有社會(huì)政治狀況下，法律從業(yè)者通過(guò)合法渠道，如訴訟機(jī)制，如“維權(quán)”行動(dòng)，爭(zhēng)取既有表達(dá)空間的拓展，是一種基于職業(yè)定位的實(shí)踐途徑。而直接參選基層人大代表，乃至于形成利益表達(dá)的組織形式等等政治熱情的表達(dá)方式，同樣是法律從業(yè)者的實(shí)踐理性的用武之地。聽(tīng)說(shuō)有人對(duì)于此種從“謀生”到“謀道”的轉(zhuǎn)型心懷憂懼，視為可能妨礙“安定團(tuán)結(jié)”局面的負(fù)面因素，真不知道他們是何居心。
朋友，倘若人類社會(huì)發(fā)展真有什么規(guī)律的話，那么，“先發(fā)展起來(lái)”的國(guó)族的治理經(jīng)驗(yàn)昭示我們的重要一點(diǎn)就是，現(xiàn)代社會(huì)是法律文明秩序，法律與法律人之治。經(jīng)由律師這一行當(dāng)?shù)臍v練而走上政治舞臺(tái)，便是其“規(guī)律”之一呢！為什么？因?yàn)槁蓭煹姆?quán)意識(shí)，為維系民主社會(huì)多元格局的價(jià)值媒介；律師的程序理性，是引導(dǎo)共和政體自由權(quán)能的平衡機(jī)制。
看來(lái)，中國(guó)的律師還真不能小覷自己！走筆至此，一聯(lián)已成：
任事謀生，靠的是法律理性
用世謀道，源自于人文關(guān)懷
文章摘自：《六事集》
本文作者系清華大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。
這是乾成社第104篇文章
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